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庆祝印第安人传统日

通过安德鲁Roush

在他1969年的开创性著作中,卡斯特为你的罪孽而死苏族历史学家、神学家、活动家瓦因·德洛里亚认为印第安人在现代美国社会中的地位。在他看来,土著人既为人所知,又很不为人所知。

“我们越是努力做自己,就越是被迫去捍卫我们从未成为过的自己。美国公众对刻板印象中神秘的印第安人感到最舒服,他们总是在那里。这些印第安人很凶猛,他们身披羽毛,还会哼哼。我们大多数人都不符合这个理想的身材,因为我们只有在暴饮暴食的时候才会发出咕噜声,这是很少见的。”

统合,Jr。卡斯特为你的罪孽而死(纽约,1969:Norman, 1988)

自从第一次持续的欧洲接触以来,美洲原住民的经历一直是美国故事和现实的核心,但对许多美国人来说仍然很遥远,他们对土著文化和历史的概念可能主要来自媒体的描述。

对于想要了解土著民族和部落的历史和现状的教育者来说,有一些有用的资源。在这篇文章中,我们将探索一些工具、技巧和最佳实践,以帮助你将印第安人的传统和文化带入课堂。

庆祝一个月

在美国,11月是印第安人传统月,2020年11月27日被指定为印第安人传统日。该活动由美国国会图书馆、国家档案和记录管理局、国家人文基金会、国家艺术画廊、国家公园管理局、史密森学会、以及美国大屠杀纪念博物馆,以促进土著民族的历史和当今社会对土著文化的理解。

官方网站对于印第安人传统月,你可以找到在线展览、教师链接和活动日历。

此外,PBS还在他们的印第安人传统月页面上收集了按需纪录片、专题文章、短片,甚至食谱,在这里

美国原住民传统日的具体地点包括“原住民希望日”博客以及当地人对此的反应。你可以阅读当地人对各种秋季节日的反应,包括感恩节和万圣节这篇文章NPR新闻的代码开关。

课堂文化

根据史密森学会,宾夕法尼亚州立大学(Penn State University) 2015年的一项研究揭示了原住民历史教育的不足。研究发现,将近90%的美国原住民信息都是1900年之前的,尽管事实上美国原住民人口都经历过巨大的增长从20世纪中期开始。

作为回应,许多项目都在努力重振本土文化在教育中的研究。美国印第安人国家博物馆就是一个例子本土知识360°教育计划。在这里,你可以找到有用的文章、课程、研讨会、学生指南和其他资源,旨在改变土著历史和文化的教学方式。

事情需要考虑

教育工作者在讨论各种文化和群体时,一个重要的考虑是确保在讨论时尊重和真正理解这些文化。此外,美洲的土著人民并不遥远或不可知。相反,印第安人是美国各地的社区世界各地的

西雅图的伯克自然历史与文化博物馆(这座城市以杜瓦米什和苏夸米什部落的一位领导人命名)为教师们提供了一些重要的建议,希望激发他们对美国土著文化和历史的认识和欣赏。有些想法是宽泛的——做你的研究,尊重,包括当地的见解——而另一些则更具体。例如,“Native American, Native, American Indian, Indian, First Peoples, and Indigenous”都是原住民和非原住民使用的术语。如果可能的话,大多数土著居民更喜欢被他们特定的社区所识别。”

除了小贴士,博物馆还分享了几个有用的链接。看看这些资源:

识别多样性

虽然美国原住民和阿拉斯加原住民在美国人口普查时组成了一个单一的种族群体,但印第安人,像大多数人群体一样,不只是按种族,而是按部落、乐队或氏族来组织自己。此外,所有美国人都有许多身份,从他们的市政社区、社区或家庭,到县、州和国家本身。

正如Deloria在书中指出的卡斯特为你的罪孽而死

部落不仅仅是由印第安人组成的。他们是高度组织化的氏族,在氏族内部有各种各样的部落传统和习俗。部落决定一般事务,部族处理具体问题。

关于术语,伯克博物馆还指出,教育工作者应该普遍意识到他们和他们的学生使用的语言,以及它如何反映不准确的信仰或对土著民族的不完全理解。学生用过去时指代土著群体吗?当地人是用“他们”来形容,还是用“我们”来形容非当地人?教师们在讨论土著历史和传统时,应该考虑所有这些,甚至更多。正如并非所有的亚洲、非洲或欧洲文化都是一样的,许多美洲本土文化也不一样。

此外,重要的是要认识到独特的情况,法律的复杂性,以及土著生活的细微差别,无论是现在还是过去。从印第安人的角度来看,我们对美国历史、文化和政治的理解会在哪些方面发生变化?例如,纳瓦霍(Diné)活动家和计算机程序员马克·查尔斯探索法律是如何适用于印第安人的,以及美国如何克服多年的冲突。

在线资源

探索这些数字工具,以帮助构建您的理解、教学、课程和评估围绕印第安人传统月和日。

更多的技术说明

图片由安德鲁·詹姆斯Unsplash

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